Kongres Internasional Masyarakat Linguistik Indonesia

PROMOTING THE SASAK LANGUAGE LEXICON AS LOCAL CONTENT TO CHILDREN THROUGH BASIC LITERACY ENHANCEMENT AT TAMAN BACA MASYARAKAT (TBM) IN CENTRAL LOMBOK

Abdul Muhid — 2023-12-22

The overwhelming development of technology makes everything unlimited. The impact of these
developments is evident in the field of language. Children are getting away from their identity, they are
reluctant to use their mother tongue. Therefore, efforts to rebuild interest in learning the mother tongue
need to be introduced by strengthening basic literacy. We wish the community of Taman Baca
Masyarakat (TBM) in Lombok is committed to encourage the children to use the mother tongue as early
as possible. Not many Sasak vocabulary is understood nor used by children in their interaction. The
authors consider this a fundamental thing that will become a problem in the future, related to the
existence of the Sasak language. Thus, an appropriate solution is needed to improve the children’s
abilities and attitudes toward their mother tongue by introducing them to their language and culture (local
wisdom) through strengthening basic literacy in community reading grounds (TBM). The method used in
this study is experimental using picture media, and oral. Techniques used by researchers in this study are
tests, and oral question and answer. The aim of the test is to measure children's understanding of their
own language both written and oral through the pictures presented. While question and answer are
intended to measure attitudes and confirm their test results. By introducing language and local wisdom to
them through basic literacy, it is hoped that it will be able to make a significant contribution to future
prospective young generations to preserve the Sasak language. Thus, they will not lose their identity and
identity as Sasak people.

BENTUK GAYA BAHASA KIASAN YANG BERISI PAPPASENG ‘PETUAH’ TO MATOA DALAM BUDAYA BUGIS: ANALISIS STILISTIKA

Ainun Fatimah — 2023-12-22

Pappaseng merupakan petuah atau nasihat moral to matoa ‘orang tua’ atau leluhur orang Bugis yang
disampaikan dan diwariskan secara turun-temurun dari generasi ke generasi. Dengan ini katrakteristik
kultural manusia Bugis dipertahankan dan bisa beralih dari generasi ke generasi. Tulisan ini bertujuan
untuk menunjukkan bentuk-bentuk gaya bahasa kiasan bahasa Bugis berdasarkan teori metafora
konseptual Lakoff dan Johnson (2003). Data pappaseng diambil dari dua pertuturan bahasa Bugis
dialek Bone dan dua publikasi pappaseng di media sosial, terutama Facebook. Data dari sumber
pertama diperoleh dengan upaya elisitasi dan data dari sumber kedua diperoleh dengan menyalin dan
tangkap layar (screenshot). Data ini kemudian dianalisis dengan pendekatan stilistika linguistik. Hasil
penelitian menunjukkan bahwa pappasseng tersebut secara umum merupakan bentuk gaya bahasa
sindiran (sinisme) mengenai ranah target karakter personal manusia Bugis, prinsip hidup, nasib hidup,
dan perilaku hidup. Data yang dominan ialah hal-hal buruk yang yang bersangkut-paut dengan
karakter personal, nasib hidup, dan perilaku hidup. Hal ini menunjukkan bahwa manusia Bugis yang
ideal diwujudkan dengan menunjukkan segala hal yang tidak sesuai dengan nilai-nilai kepatutan
untuk dijauhi. Adapun ranah sumber yang digunakan untuk mengonkretkan nasihat moral yang
menjadi kandungan pappaseng tersebut ialah (1) profil dan organ tubuh manusia, (2) binatang, (3)
tumbuhan, (4) benda-benda, (5) peristiwa dan keadaan alam, dan (6) konsep atau gagasan.

PERKEMBANGAN RAGAM BAHASA PROKEM BUGIS MAKASSAR

Andi Sukri Syamsuri — 2023-12-22

Tulisan ini bertujuan untuk menelaah perkembangan bahasa daerah Bugis-Makassar melalui ragam
bahasa Prokem dan menelusuri peran bahasa Prokem dalam pemertahanan bahasa daerah Bugis dan
Makassar. Dalam melaksanakan penelitian ini, penulis menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif
dengan tahap berikut 1) Tahap pengumpulan data, 2) Tahap analisis data, dan 3) Tahap penyajian
hasil analisis data. Sumber data dalam penelitian ini, yaitu Media sosial Youtube (Film pendek dari
akun Timur Kota Official) dan akun intagram (Tumming-abu). Analisis data dalam penelitian ini
dilakukan dengan mengorganisasikan data, menjabarkannya ke dalam unit-unit, melakukan sintesa,
menyusun ke dalam pola, dan memilih data penting. Dalam analisis data, peneliti menggunakan
model interactive model yang unsur-unsurnya meliputi reduksi data (data reduction), penyajian data
(data display), dan coclutions drawing/verifiying. Penyajian hasil analisis data dilakukan dalam
bentuk uraian singkat, bagan, hubungan antarkategori, flowhart, dan penjabaran teks yang bersifat
naratif. Tulisan ini menjabarkan sepuluh penggunaan bahasa Prokem Bugis dan Makassar yang terdiri
atas beberapa kategori, yaitu 1) matemija (kata), 2) pakintaki (kata), 3) santai mko kapaeng (frasa), 4)
kenaps ko (singkatan frasa),5) tawwa (kata),6) sessajaki (kata), 7) kampudes (akronim), 8) gammara
(kata), 9) apaji? (kata tanya), dan 10) epen kah? (kata tanya).

PENGENALAN KULINER DAERAH KEPADA SISWA SEKOLAH ALAM MELALUI KEGIATAN INDONESIAN CULTURE FESTIVAL

Brillianing Pratiwi — 2023-12-22

Indonesia memiliki beragam budaya, adat istiadat, dan suku bangsa. Keragaman budaya harus
diperkenalkan kepada siswa sedini mungkin. Hal tersebut karena banyak siswa tidak tahu budaya
daerah. Siswa harus dapat mengenali budayanya dan melestarikan budaya bangsa karena merupakan
jati diri bangsa Indonesia. Salah satu ciri khas tiap daerah yakni kuliner. Pemilihan kuliner didasarkan
pada keunikan penamaannya. Selain itu, pengenalan kuliner pada siswa lebih mudah dilakukan. Salah
satunya pada kegiatan Indonesian Culture Festival. Lokasi yang dipilih adalah pelaksanaan
Indonesian Culture Festival di Sekolah Alam Kebun Tumbuh Depok Jawa Barat. Tujuan penelitian
ini untuk menginventarisasi dan mengenalkan penamaan kuliner daerah. Penelitian ini bersifat
kualitatif. Metode pengumpulan data dengan metode observasi partisipan, rekam, simak, catat,
wawancara terstruktur dan studi pustaka. Data penelitian adalah nama kuliner khas daerah, transkripsi
hasil wawancara dan dokumentasi berupa gambar. Hasil kajian berupa penamaan kuliner daerah dan
pembentukannya.

PENYERAPAN KOSAKATA BAHASA DAERAH LAIN PADA BAHASA KAILI DI SULAWESI TENGAH

Deni Karsana — 2023-12-22

Bahasa Kaili merupakan bahasa milik etnik Kaili yang berada di Sulawesi Tengah dengan jumlah
penutur terbanyak. Wilayah pemakaian bahasa Kaili pun sangat luas, mencakup Kota Palu, Kabupaten
Donggala, Kabupaten Parigi, Kabupaten Sigi, Kabupaten Poso, dan Kabupaten Tojo Una-una. Bahasa
Kaili banyak mengalami perubahan. Perubahan, dari yang semula terasa sederhana, kini menjadi lebih
berkembang. Perubahan bahasa itu dapat terjadi karena adanya kontak bahasa. Kedatangan etnik lain
ke Sulawesi Tengah dengan tujuan tertentu. Hal ini dikarenakan wilayah Sulawesi Tengah banyak
menjanjikan harapan. Selanjutnya, kedatangan etnik lain itu tentu juga dapat mempengaruhi
keberadaan bahasa setempat, khususnya bahasa Kaili. Dengan demikian terjadinya kontak etnik dan
sekaligus kontak bahasa. Hal ini menarik dicermati dari segi bahasa, khususnya perubahan bahasa,
tepatnya kosa kata bahasa lain yang dibawa oleh suatu etnik ke wilayah teresebut tentu dapat
memperkaya bahasa setempat. Pemakaian bahasa etnik lain itu tentu melalui proses penyerapan.
Dengan demikian, terjadi perubahan kosakata asal etnik pendatang, terjadinya gejala bahasa. Tulisan
ini mencoba melihat bagaimanakah proses penyerapan itu terjadi (gejala bahasa) dan bahasa-bahasa
apa saja yang turut memperkaya bahasa daerah Kaili. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif.
Metode deskriptif dipilih karena metode ini dapat memberi gambaran secara transparan data
kebahasaan yang berupa kosakata bahasa non-Kaili dalam bahasa Kaili. Hasil penelitian
memperlihatkan bahwa kosakata yang terterima pada bahasa Kaili mengalami proses berupa gejala
bahasa, seperti: apokop, sinkop, kontraksi, monoftongisasi, haplologi, paragof, dan lenisi.
Selanjutnya, bahasa Kaili berkembang dan mendapat masukkan kosakata dari berbagai etnik yang
berkontak, seperti: Bugis, Melayu, Jawa, dan Manado.

KADA BANUAKA’ TAMAN: REGIONAL LANGUAGE SUSTAINABILITY IN A SOCIAL AND CULTURAL ENVIRONMENT

Edy Agustinus — 2023-12-22

There are several languages that interact with Kada Banuaka' Taman, including Indonesian, Iban
Dayak, Dayak Suruk, Pustussibau dialect Malay, to Javanese. The question is, can Kada' Banuka
Taman survive in this multilingual socio-cultural environment? Data were collected by observation
techniques, interviews and filling out questionnaires. There were 51 informants or respondents who
were determined by purposive sampling. By using the Miles and Huberman model and the Google
form application, the results of the research show: First, the sustainability of Kada' Banuaka' Taman in
a social environment such as a family is categorized as safe, this is indicated by the use of Kada'
Banuaka' Taman as a means of communication within the family environment. On the other hand, you
can also find the use of Kada' Banuaka' Taman for naming buildings, roads/alleys, and educational
institutions. The Taman people are also very proud of their language and require all descendants of the
Taman Dayak tribe to use the Kada' Banuaka' Taman language when interacting in betang houses.
Meanwhile in the social environment it is necessary to pay attention to language survival, especially in
the public domain such as in stalls, markets and in mainstream media such as television and radio,
respondents prefer to use Indonesian as a means of communication. Likewise in the government
environment, the use of Kada Banuaka' Taman in public facilities such as hospitals, writing
correspondence and even translating books is still rarely used. Even at school, the language does not
get a portion to develop which is marked by the absence of teaching materials for learning Taman
language. Second, in the cultural environment, Kada' Banuaka' Park's survival is quite good, because
the language of speech in the form of oral literature always resonates when cultural activities take
place.

STEREOTIPE PEREMPUAN DALAM WACANA PEMBERITAAN PRA-PEMILU 2024 PADA MEDIA MASSA DARING

Faisal Kemal — 2023-12-22

Perempuan berkiprah di dunia politik saat ini merupakan suatu hal yang jamak. Ihwal perempuan
berpolitik tersebut seringkali menjadi lektur menarik dalam pemberitaan media massa. Stereotipe
perempuan dalam pemberitaan media massa memiliki potensi untuk menguatkan sekaligus
melemahkan kemampuan perempuan untuk mejadi pemimpin yang berhasil. Politisasi kodrat
perempuan dapat memperburuk dan/atau memperlebar potensi untuk menghadapi tantangan politik.
Kajian terhadap wacana politik perempuan dari sudut pandang linguistik telah banyak dilakukan
karena objek tersebut penting untuk melihat sejauh mana representasi perempuan dalam
penggambaran realitas sosial oleh media massa. Makalah ini mengkaji kecenderungan kuasa media
dalam mewacanakan perempuan berpolitik yang difokuskan pada penggunaan bahasa dalam tata
bahasa berdasarkan experentian meaning dan nilai ideologi. Metode pengumpulan data dalam
penelitian ini menggunakan metode kepustakaan, yaitu metode untuk mengumpulkan dan menyaring
data yang akan digunakan untuk penelitian. Analisis deskriptif kualitatif dilakukan terhadap
pemberitaan media massa daring mainstream dengan paradigma analisis bahasa (Halliday) dan
analisis wacana kritis (Teun A. van Dijk). Data berupa struktur kalimat dianalisis menggunakan pisau
analisis wacana kritis terhadap mikrostruktur, suprastruktur, dan makrostruktur dalam teks berita
selama masa Pra-Pemilu 2024. Struktur mikro berkaitan dengan unsur kebahasaan, superstruktur
berkaitan dengan struktur/skema teks, dan makrostruktur berkaitan dengan tema umum. Masa pra-
pemilu 2024 atau kisaran tahun 2022—2023 menjadi tonggak awal yang penting karena dilakukannya
tahapan pencalonan. Analisis tersebut akan mengungkap peran media massa dalam merepresentasikan
peran gender terhadap pembaca (masyarakat). Itu juga dapat mendeskripsikan marginalisasi dan
penggambaran perempuan dalam sektor pemerintahan, publik, atau politik dalam upaya persiapan
Pra-Pemilu 2024.

MODEL KESANTUNAN PENGGUNAAN BAHASA MALAYU PAPUA OLEH MASYARAKAT MANOKWARI

Hengki Mofu — 2023-12-22

It is believed that culturally people's utterances are fully interference with by their politeness strategy
(Brown et al., 1987). This research aims at analyzing this statement by seeing the politeness
phenomena among Papua Malay speakers in Manokwari, West Papua. It uses descriptive qualitative
research based on a prospective model of politeness theoretical framework by using the social relation
symmetrical model (Hakim Yassi, 2019). Data are taken from 60 respondents of Papua Malay
speakers in Manokwari, West Papua. It is found that in a symmetrical social relation of the participants
in which age is more dominant among relatives, strangers, friends, and workmates. Age dominantly
governs locators' politeness strategy among those interlocutors. When talking to a stranger, friends,
and workmates, the speakers denote ages to govern their politeness strategy. It is different if the have
the same age, the speakers use a variety strategy of politeness. When the locutors speak to a stranger,
they prefer to use positive casual politeness. In contrast, when they speak to a friend, they tend to use
negative casual politeness to strengthen their friendship. In talking to relatives, they use casual positive
politeness. It shows that friends and relatives use a casual politeness strategy even though they differ
in positive and negative casual. Casual positive gives more respect to the interlocutor whereas Casual
is used to strengthen the friendship. In short, age is the most social strategy that governs the locutor’s
politeness strategy among Papua Malay speakers in Manokwari, West Papua. This phenomenon shows
the melting culture of Manokwari society's local wisdom that becomes a manifestation of multicultural
in Manokwari.

INTERFERENSI BAHASA INDONESIA ANAK DALAM KELUARGA PERKAWINAN JAWA-MADURA

Iswah Adriana — 2023-12-22

Pada hakikatnya semua manusia hidup dalam situasi kedwibahasaan. Sejak lahir mereka memperoleh
bahasa dari orang-orang di sekitarnya, terutama dalam lingkungan keluarga. Begitu pula yang terjadi
dalam lingkungan keluarga perkawinan beda suku seperti Jawa-Madura. Seorang anak yang berada
dalam lingkungan keluarga seperti ini disebut dengan dwibahasawan alamiah. Dalam situasi seperti
ini besar kemungkinan terjadinya interferensi penggunaan bahasanya pada semua tataran (fonologi,
morfologi, sintaksis dan leksikal/semantik). Penelitian ini bertujuan mengkaji interferensi yang terjadi
dalam penggunaan bahasa Indonesia anak usia 6-12 tahun di lingkungan keluarga perkawinan Jawa-
Madura yang berdomisili di Madura, yang meliputi (a). jenis interferensi, dan (b). faktor penyebab
terjadinya interferensi. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif
kualitatif dengan jenis penelitian studi kasus. Teknik pengumpulan datanya menggunakan teknik
simak dan cakap serta teknik lanjutan rekam catat. Hasil penelitian menunjukkan bahwa jumlah
interferensi yang ditemukan dalam penelitian ini sebanyak 33 data, yang terdiri dari interferensi
leksikal sebanyak 18 data, morfologis 8 data, semantis 5 data , sintaksis 1 data dan fonologis 1 data.
Sedangkan faktor penyebab terjadinya interferensi meliputi adanya kontak bahasa dengan keluarga,
model berkomunikasi orang tua, kurangnya kompetensi bahasa dan pengaruh situasi penuturan.

UTILIZATION OF BAMBOO PLANTS AS A SUPPORT OF TECHNOLOGICAL CULTURE IN BANJAR SOCIETY: ECOLINGUISTIC STUDIES

Jahdiah Jahdiah — 2023-12-22

This research was motivated by the use of bamboo in the Astambul District. This study aims to
describe and classify lexicons made from bamboo. This research was conducted with a qualitative
approach. The method used in data retrieval with several stages 1) the stage of providing data, 2) the
stage of data analysis, and 3) the stage of presenting data. This study’s data collection method uses
documentation, interview, and observation methods. The researcher records all lexicons obtained
from informants. Next, the researcher selects the necessary data. After the data is collected, it is
analysed by classifying it based on the purpose of the study. Furthermore, data analysis uses the
description method, which is a research method that seeks to describe and interpret objects according
to what they are; in this study, researchers connect language with the environment, namely the use of
bamboo plants. The use of a bamboo lexicon indicates the relationship of speakers of a language with
the natural environment. The location of the study was conducted in four villages, namely Sungai Alat
Village, Pinggaran Village, Limamar Village, and Kaliukan Village, in Astambul District. The four
villages were chosen as research locations because the four villages produce the most bamboo
equipment. The problem of this research is how to classify the use of bamboo and what lexicon is
made of bamboo. Based the results of bamboo lexicon research can be classified based on its function,
there are 7, namely 1) utilization of bamboo is related to cooking utensils, 2) utilization of bamboo is
related to agriculture/plantations, 3) utilization of bamboo is related to fisheries, 4) Utilization of
bamboo is related to residence, 5) utilization of bamboo is related to work, 6) utilization is related to
animal husbandry, and 7) the use of bamboo about others.

THE SPEECH MOTIVE: AN ANALYSIS OF AN APOLOGY SPEECH VIDEO ON YOUTUBE WHICH IS POTENTIALLY FOR A DEFAMATION

Magdalena Br Marpaung — 2023-12-22

This study is triggered by the phenomenon of how YouTube videos can be a criminal acts source and one
of them is defamation. The video analyzed in this study is related to the murder case of police by a police
general which not only attracted the people’s attention by the strange case but also by some war
statements delivered by each part’s lawyers, the video which is picked in this study was in the topic of
apology. This study proved the potential defamation by the textual function theory of systemic functional
linguistics (SFL) and then continued by analyzing the pattern in theme and rheme progression. The
findings defined that due to the topic of the video ‘apology’ the theme types which are realized showed
inconsistency. Due to the relation of theme and meaning intended in it, an apology should mainly show
an ideational theme because an apology is a personal feeling of the speaker, however, in the video the
theme mainly or 59,7% is realized in textual function which is due to theory textual function is identical
to stories. The findings are also supported by the theme and rheme progression pattern which is explained
that four main messages are delivered by the speaker such as (1) apology, (2) blaming, (3) accusing, and
(4) accusing the police department. Those ideas clearly defined that the speaker was not purely telling his
apology but mainly exposing his predictions due to some actors which aren’t proven.

MENGENALI MOTO KABUPATEN DAN KOTA LAMPUNG SEBAGAI REFRESENTASI PIIL PESENGGIRI: SEBUAH KAJIAN ETNOSEMANTIS

Megaria Megaria — 2023-12-22

Melalui bahasa moto dibuat untuk menjadi refresentasi dan refleksi bagi sebuah daerah. Moto dan
lambang dibuat untuk merefleksikan nilai-nilai sosial budaya masyarakat daerah sebagai sebuah
kearifan lokal. Melalui moto dan lambang daerah menjadi sebuah identitas yang menggambarkan
potensi daerah, semboyan, dan harapan masyarakat untuk mewujudkan harapan tersebut. Moto dan
lambang kabupaten dan kota Lampung sangat erat kaitannya dengan Piil Pesenggiri sebagai falsafah
hidup orang Lampung. Melalui penelitian ini diungkap bagaimana lambang dan moto kabupaten dan
kota Lampung dalam kaitannya dengan Piil Pesenggiri sebagai falsafah hidup Ulun Lappung ‘orang
Lampung’. Penelitian ini merupakan penelitian deskriftif kualitatif. Data bersumber dari
dokumentasi cetak yang berisikan moto dan lambang seluruh kabupaten dan kota yang ada di
Lampung. Data dianalisis menggunakan kajian etnosemantis sebagai pisau bedah untuk
menganalisis bentuk dan makna serta refresentasi dari simbolik lambang yang menjadi pemaknaan
dari falsafah hidup orang Lampung, Piil Pesenggiri. Hasil penelitian menunjukkan bentuk verbal
moto kabupaten dan kota yang ada di Provinsi Lampung tertuang dalam bentuk frasa sebagai
berikut: Sai Bumi Ruwa Jurai, Ragom Mupakat, Beguwai Jejama, Beguwai Jejama Wawai, Andan
Jejama, Bumei Tuwah Bupadan, Begawi Jejama, Bumi Sai wawai, Jejama secancanan, Jurai Siwo,
Helauni Ki Bakhong, Ramik Ragom, Ragem Tunas Lampung, Sai Bumi nengah Nyappur, Ragab
Begawe Caram, Ragem Sai Mangi Wawai. Berdasarkan bentuk dan maknanya moto dan lambang
kabupaten dan kota di Lampung menunjukkan keterkaitan dan menjadi wujud perwajahan dari nilai-
nilai Piil Pesenggiri. Nilai yang dimuat mencakup : (a) sakai sambayan ‘tolong-menolong’, (b)
nengah nyapukh ‘bersosialisasi’, (c) bejuluk beadok ‘bergelar’, (d) nemui nyimah ‘bertangan
terbuka’.

KOMPETENSI LINGUISTIK ANAK PENYANDANG AUTIS: KASUS PERBANDINGAN ANTARA FADHIL DAN RAFIQ

Muhammad Ali Imran — 2023-12-22

Penelitian ini bertujuan (1) mendeskripsikan kompetensi linguistik anak penyandang autisme dari
aspek fonologi, morfologi, dan sintaksis, dan (2) menunjukkan pola-pola pergeseran bunyi yang
berlaku dalam penggunaan bahasa anak-anak penyandang autis. Penelitian ini merupakan penelitian
kasus. Data diambil dari dua anak penyandang autis dengan dua kasus berbeda, yaitu Rafiq dan
Fadhil. Anak yang pertama merupakan penyandang autis tingkat atas yang diketahui memiliki
kecakapan yang menghampiri batas normal. Anak yang kedua merupakan penyandang autism tingkat
bawah yang diketahui memiliki keterbatasan segala aspek psikologis yakni motorik, kognitif, dan
psikologis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat perbedaan siginifikan antara kedua anak.
Pada kasus Rafiq ditemukan adanya kecenderungan kecakapan dalam memfungsikan kemampuan alat
artikulatoris dengan baik. Ia mampu melafalkan kata dengan baik dan benar, mulai kata yang bersilabi
satu hingga kata yang bersilabi empat. Satu-satunya kesulitan pelafalan yang ditemukan pada anak ini
ialah pada kata yang berfonem /r/. Dalam hal ini, fonem /r/ tergeser menjadi [w]. Selain itu, pada
kasus Rafiq ditemukan pula adanya kecenderungan kemampuan berkomunikasi yang sangat baik. Ia
mampu menghasilkan kalimat-kalimat mayor yang berstruktur lengkap dan dengan ini bisa
mengekspresikan diri melalui kalimat berita dan berinteraksi dengan orang lain melalui penggunaan
kalimat tanya dan kalimat berita. Pada pihak lain, pada Fadhil dijumpai keterbatasan kemampuan
memfungsikan alat artikulatoris dan kemampuan kognitif, sehingga anak ini sangat sulit melafalkan
kata dengan sempurna. Hanya kata bersilabi tunggal yang dapat dilafalkan dengan cukup baik. Setiap
kata yang bersilabi lebih dari satu hanya dapat diparsprototokan dengan silabi akhir. Pada anak ini
ditemukan sebelas pola pergeseran bunyi. Selain itu, Fadhil hanya mampu menghasilkan kalimat
minor yang terdiri atas satu silabi untuk mengekspresikan diri melalui kalimat berita dan melalui
kalimat perintah untuk memengaruhi orang lain. Kalimat tanya tidak dapat digunakan oleh Fadhil.

KARAKTERISTIK MORFOSINTAKSIS BAHASA INDONESIA RAGAM IKLAN SLOGAN: ANALISIS PERILAKU MORFOSINTAKSIS SUFIKS -NYA

Muhammad Nur Iman — 2023-12-22

Bahasa iklan yang berbentuk slogan sengaja dikonstruksi untuk menarik perhatian atau memengaruhi
sikap konsumen terhadap produk-produk yang diiklankan. Penelitian ini dilakukan dengan tujuan (1)
menunjukkan karakteristik morfosintaksis bahasa iklan melalui pendayagunaan perilaku
morfosintaksis sufiks -nya bahasa Indonesia, dan (2) mengungkap pilihan strategi kebahasaan yang
sangat efektif digunakan untuk menunjukkan segi-segi diferensiasi tiap-tiap produk. Data diperoleh
dari iklan slogan di pelbagai produk usaha dan bisnis, baik yang yang terpampang pada ruang publik
maupun yang terdapat di media internet. Data yang terkumpul selanjutnya dianalisis dengan
pendekatan tata bahasa struktural. Untuk maksud ini, terlebih dahulu diidentifikasi status linguistik
bentuk -nya dalam bahasa Indonesia, yaitu sebagai klitika dan afiks. Dalam hal ini, secara garis besar
bentuk -nya menjalankan dua peranan, yaitu (1) sebagai sufiks pronominal ketiga tunggal dan (2)
sebagai sufiks pembentuk kata nomina (nominalisasi). Bentuk pertama sering disebut enklitika, yaitu
suatu bentuk singkat yang memiliki padanan yang merupakan morfem bebas, yaitu dia. Makna yang
terbentuk ialah kepemilikan atau posesif dan pelaku. Hasil penelitian menunjukkan bahwa bentuk -
nya lebih banyak didayagunakan sebagai sufiks. Fungsi yang diemban ialah sebagai pembentuk
nominalisasi terhadap adjektiva, verba, nomina, dan numeralia. Untuk ini, ada empat pola yang
dihasilkan, yaitu (1) Adjektiva + -nya, (2) Verba + -nya, (3) Nomina + -nya, dan (4) Numeralia + -
nya. Pada tataran sintaksis, sufiks -nya mengemban lima fungsi, yaitu (1) penggunaan sufiks -nya
pada kata, (2) penggunaan sufiks -nya pada atribut frasa, (3) penggunaan sufiks -nya pada inti frasa,
(4), penggunaan sufiks -nya pada frasa apositif, dan (5) penggunaan sufiks -nya pada klausa.
Karakteristik morfosintaksis yang demikianlah yang terbukti sangat efektif digunakan sebagai pilihan
strategi kebahasaan untuk menunjukkan segi-segi diferensiasi tiap-tiap produk.

GEJALA INFLEKSI DAN DERIVASI DALAM PEMBENTUKAN NUMERALIA BAHASA BUGIS

Muhammad Nurahamad — 2023-12-22

Numeralia bahasa Bugis (bB) memiliki perilaku morfologis yang khas. Pada waktu numeralia dasar
mengalami proses morfologis, kedaaan pertama terjadi, yaitu makna berubah, dan kedua, mungkin
terjadi infleksi (kategori kata tidak berubah) atau derivasi (kategori atau identitas kata berubah).
Penelitian ini bertujuan menunjukkan perbedaan pembentukan numeralia infleksi dan numeralia
derivasi bB. Data diambil dari pertuturan bB dialek Bone. Analisis data dilakukan dengan pendekatan
linguistik struktural. Hasil penelitian menunjukkan bahwa numeralia infleksi dalam bB ditandai oleh
penggunaan perfiks s?- (sepadan dengan perfiks se- dalam bI), prefiks wekka- (numeralia
multiplikasi), dan prefiks maka-. (numeralia tingkat) pada numeralia pokok. Contoh penggunaan
perfiks s?-: pulo ‘puluh’ (numeralia) menjad s?ppulo ‘sepuluh’ (numeralia), ratu ‘ratus (numeralia)
menjadi s?ratu ‘seratus’ (numeralia), dsb. Contoh penggunaan perfiks wekka-: dua ‘dua’ (numeralia)
menjadi wekkadua ‘kedua kali’ (numeralia), t?llu ‘tiga’ (numeralia) menjadi wekkat?llu ‘ketiga kali’
(numeralia), dsb. Contoh penggunaan perfiks maka-: dua ‘dua’ (numeralia) menjadi makadua
‘kedua’(numeralia), t?llu ‘tiga’ (numeralia) menjadi makat?llu ‘ketiga’ (numeralia), dsb. Pada pihak
lain, numeralia ukuran atau numeralia penggolong dibentuk dengan proses derivasi. Dalam hal ini,
kata-kata nomina ukuran seperti kilo ‘kilo’, lusing ‘lusin’, hetto ‘hektar’, begitu pula nomina-nomina
penggolong seperti goppo ‘onggok’, sio ‘ikat’, takke ‘tangkai’, lic? ‘buah’, dan seterusnya dapat
diderivasikan menjadi numeralia ukuran atau numeralia penggolong: kilo ‘kilo’ (nomina) menjadi
sikilo ‘sekilo’ (numeralia), goppo ‘ongggok’ (nomina) menjadi sigoppo (numeralia), sio ‘ikat’
(nomina) menjadi sisio ‘satu ikat’ (numeralia), lic? ‘buah’ (nomina) menjadi silic? ‘sebuah’
(numeralia), dsb. Selain itu, terdapat pula tiga afiks lain yang juga berfungsi derivasi, yaitu prefiks si-
dan prefiks maG-, serta konfiks a-ng. Namun, yang terjadi ialah numeralia diderivasikan menjadi
nomina sehingga terbentuklah kata verba denumeralia dan nomina denumeralia.

POWER CONFLICTS OF BUNDA CORLA INSTAGRAM LIVE RECORDED IN TIKTOK

Murni Mahmud — 2023-12-22

This study aims to investigate the use of power conflicts by Bunda Corla as an influential person on social
media: Instagram and TikTok. Instagram, TikTok, and Bunda Corla are very popular in cyberspace
nowadays. Corla, an Indonesian citizen living in Germany, is referred to as the Mother of the Nation.
Mother Corla (Bunda Corla), whose full name is Cynthia Corla Pricillia, is 48 years old, born in July 4,
1974, are also popular as “Ratu Jreng”. The figure of Bunda Corla became a public concern after her name
suddenly went viral on social media. Bunda Corla became a new phenomenon in Indonesia with her live
actions which were watched by hundreds of thousands of people, including by verified accounts. In order
to look for power conflicts of Bunda Corla in Instagram and TikTok, the researchers applied descriptive
qualitative research design. Data are in the form of conversations, collected from video recordings based
on the sequence and context of the conversation. The results show that the type of power conflict is the
buildup of parasocial relationships. Today, relationships are built not only through real face-to-face
interactions. Relationship can be formed in a virtual relationship known as a parasocial relationship
(Horton & Wohl, 1956). The function of power conflicts found in data sources includes interactions that
are built through cyberspace with followers that can be well established, without any coercion. Findings
from this study are worthwhile of discussion since those are the facts found in sociolinguistic relations.
Findings are also beneficial in the study of social media which, as far as it is concerned, is very influential
in today’s society.

PEMERTAHANAN BAHASA BALI PADA MASYARAKAT ETNIK BALI DIASPORA DI KABUPATEN SIDOARJO JAWA TIMUR

Ni Wayan Sartini — 2023-12-22

Perpindahan etnik Bali ke beberapa daerah di Indonesia didasarkan atas beberapa modus antara lain
merantau secara swakarsa, merantau karena keinginan untuk pergi dari daerah asalnya secara suka rela
dan mendapatkan pendidikan dan pekerjaan yang lebih baik (Dwipayana, 2004). Menurut data
Dispenduk Jatim 2020, jumlah diaspora Bali yng beragama Hindu di Sidoarjo sebanyak 2.955 orang,
suatu jumlah yang cukup besar dibandingkan kota-kota lainnya. Fenomena yang menarik dari
keberadaan Bali diaspora adalah fenomena kebahasaan terutama pemertahanan dan kebertahanan
bahasa Bali yang berada di wilayah mayoritas lain. Tulisan ini bertujuan untuk mendeskripsikan
upaya-upaya yang dilakukan oleh masyarakat etnik Bali di Sidoarjo dalam mempertahankan
kelestarian bahasa Bali dan menggali serta menganalisis leksikon-leksikon bahasa Bali yang selalu
muncul dalam setiap kegiatan sebagai ciri identitas linguistik Bali diaspora. Metode pengumpulan
data dilakukan dengan metode simak, wawancara, pustaka dengan tenik rekam dan catat. Metode
simak dilakukan terhadap aktivitas dan media sosial (tiga WAG) masyarakat etnik Bali yang di
dalamnya penulis sebagai anggota. Sementara aktivitas yang diamati adalah kegiatan formal seperti
rapat pengurus organisasi keagamaan dan kegiatan nonformal seperti kegiatan gotong royong, upacara
adat, arisan kelompok, acara persembahyangan, latihan megambel, (latihan menabuh gamelan) dan
sebagainya. Data yang telah dikumpulkan akan dikelompokkan; data upaya pemertahanan bahasa
hasil pengamatan dan wawancara; data leksikon-leksikon akan dikategorikan leksikon sapaan,
leksikon linguistik rutin, leksikon terkait kata tugas, leksikon arah dan leksikon terkait kegiatan. Hasil
penelitian menunjukkan bahwa ada upaya yang dilakukan etnik Bali diaspora dalam mempertahankan
bahasa Bali lewat jalur formal dan informal. Sementara leksikon-leksikon yang digunakan diaspora
Bali di Sidoarjo dapat dijadikan indikator pemertahanan dan kebertahanan bahasa Bali di tengah etnik
mayoritas karena bahasa merupakan salah satu identitas etnis dan budaya suatu masyarakat. Seperti
yang dikatakan oleh Thornborrow (1999: 223), salah satu cara yang paling dasar untuk menentukan
identitas adalah bahasa terutama leksikon-leksikonnya.

INFLUENTIAL SOCIAL FACTORS ON BATRATA AND AIK ARA RESIDENT LINGUISTIC VARIATION CHOICE

Nia Mau’izah — 2023-12-22

Sasak language has five different dialects named for shibboleth terms for ‘like that-like this’; Meriaq-
Meriku, Meno-Mene, Ngeno-Ngene, Nggeto-Nggete, and Kuto-Kute. The exciting phenomenon among the
Sasak speakers is that we notice variations in two neighbouring sub-villages, Batrata and Aik Ara, within
a village called Ubung village. Hence, this study examines the variation in Batrata and Aik Ara sub-villages,
particularly in the lexical aspect. Also, to find out the social factors that influence the linguistic choice of
the people. The method used by this research is qualitative descriptive. The data on lexical variation was
analyzed based on the theory of Singleton (2016), and categorised the lexical according to Austin (2013)
while the data on social factors was analyzed based on Holmes (2013). The study finds 31 lexical variations
between Batrata dan Aik Ara, including six types of words; verbs (4 terms), nouns (10 terms), adjectives
(10 terms), auxiliary particle (1 term), adverbs (2 terms) and pronouns (4 terms). From the collected
variations, Batrata people could be associated with Meriaq-Meriku speakers. Meanwhile, Aik Ara people
could be classified as part of Meno-Mene speakers. In addition, from the four factors proposed by Holmes
(2013), participant, topic, and function factors have an impact towards the linguistic choice of both
residents. They tend to use the dialect of the majority of participants involved in the conversation. However,
the topic and function only trigger them to switch from the Sasak language to the Indonesian language, not
the dialect, when talking about serious, social, or national issues.

PERKEMBANGAN KOSAKATA ANAK USIA TAMAN KANAK-KANAK

Nuraini Kasman — 2023-12-22

Pertumbuhan dan perkembangan awal anak adalah masa keemasan (golden age) dan merupakan periode
kritis dalam perkembangan bahasanya. Pada masa ini anak perlu diberi “stimulus” dan “reinforcement”
secara intensif. Perkembangan pemerolehan bahasa anak dimulai dari perkembangan komprehensi,
perkembangan fonologi, perkembangan sintaksis, perkembangan morfologi, dan perkembangan kosakata.
Perkembangan tersebut dapat ditelaah secara sintetik maupun analitik. Sehubungan dengan fenomena
tersebut penelitian ini fokus pada masalah perkembangan kosakata anak usia TK di Kabupaten Sidrap?
Penelitian ini bertujuan mengungkap perkembangan kosakata anak usia TK di Kabupaten Sidrap. Penelitian
ini menggunakan pendekatan kualitatif jenis eksploratori dengan teknik pengumpulan data melalui angket,
perkaman, dan pencatatan. Hasil penelitian ini menunjukkan perkembangan kosakata responden secara
keseluruhan terjadi peningkatan sebesar 9,18 persen dari periode dua bulan pertama ke periode dua bulan
kedua dan 13,51 persen dari periode dua bulan kedua ke periode dua bulan ketiga. Jumlah kosakata yang
diperoleh responden sebanyak 2010 dengan rincian 1043 (51,89 persen) nomina, 528 (26,26 persen) verba,
232 (11,54 persen) adjektiva, 80 (3,98 persen) adverbial, 74 (3,68 persen) numeralia, 27 (1,34 persen) kata-
kata fungsi, dan 26 (1,29 persen) pronomina. Perkembangan bahasa Indonesia pada aspek leksikon anak
Taman Kanak-kanak di Kabupaten Sidrap mengalami peningkatan dalam jangka waktu enam bulan.
Perkembangan tersebut disebabkan oleh faktor usia, kematangan biologis, dan masukan-masukan yang
diterima responden dari lingkungannya.

KETEPATAN PENGGUNAAN PENANDA KESANTUNAN DALAM KOMUNIKASI MULTIKUTUR

Nurhasanah Nurhasanah — 2023-12-22

Komunikasi menggunakan media WhatsApp memberikan peluang untuk berkomunikasi tanpa
batasan. Komunikasi dapat dilakukan kapan pun dan di mana pun. Namun demikian terdapat hal-hal
yang harus diperhatikan ketika berkomunikasi menggunakan media sosial terutama pada mitra tutur
dengan status sosial yang lebih tinggi. Penelitian ini membahas penanda kesantunan tutur mahasiswa
kepada dosen dengan perbedaan budaya. Mahasiswa dengan status sosial lebih rendah seharusnya
menggunakan bahasa yang santun pada dosennya. Hal ini karena penggunaan bahasa yang santun
akan terjalin komunikasi yang baik. Tujuan penelitian ini untuk menganalisis dan mendeskripsikan
ketepatan penanda kesantunan yang digunakan oleh mahasiswa ketika berkirim pesan kepada dosen.
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif dengan pengambilan data secara random sampling
yaitu atas kesediaan dosen memberikan rekam percakapannya dengan mahasiswa. Data diambil dari
pesan yang dikirimkan mahasiswa kepada dosen. Setelah data terkumpul, data dianalisis
menggunakan teori pragmatik berkaitan dengan rambu-rambu penanda kesantunan. Peneliti
memeriksa secara verbal penanda kesantunan yang digunakan dari pembukaan sampai penutupan
pesan WhatsApp mahasiswa kepada dosennya. Penanda kesantunan juga dilihat dari penggunaan
emotikon yang mendukung tuturan. Hasil analisis menunjukkan bahwa penutur menggunakan bahasa
yang santun ketika berkomunikasi dengan dosen. Penanda kesantunan seperti penggunaan salam,
sapaan, permohonan maaf, dan ucapan terima kasih digunakan secara tepat. Meski demikian terdapat
tuturan yang dinilai kesantunannya kurang disebabkan penggunaan tuturan langsung dan kurang
tepatnya penanda kesantunan yang digunakan dalam penyampaian maksud penutur.

THE MEANING BEHIND THE CONCEPT OF MAIMPU ANAK AS A REFLECTION OF THE LOCAL EDUCATIONAL WISDOM OF THE BANJAR COMMUNITY

Rissari Yayuk — 2023-12-22

Parenting is an everyday activity that parents do for their children. Parenting in the Banjar language,
is called maimpu anak. In this study, the researchers described the concept of maimpu anak in the
parenting lexicon based on the Banjar people's culture. In addition, this research will reveal the value
of the educational wisdom of the local Banjar community, which can develop the character from an
early age. The research methods are observation, interviews, documentation, and literature study. Data
collection techniques are involvement and observation. The research steps are observation, data
collection, selection, analysis, presentation, and conclusions. Data collection was carried out from
January to October 2022. The research locations were in Banjarmasin City and Banjar Regency. The
validity of the data is done through source, time, theory, and place triangulation. The theory used are
semantics, pragmatics, and anthropolinguistic approaches. The primary data source is the speech and
activities of the Banjar people. The results of the study found that the lexicon with the concept of
maimpu anak in the Banjar community includes (1) maangkat 'lifting' with supporting activities such
as mausung 'carrying', maasuh 'taking care', mahambin ' carrying over the shoulder ', manimang
'cradling', manjaring 'raising both hands child'; (2) mangguringakan 'lulling children' with supporting
activities such as, mangapuk 'patting', mamusut 'stroking', maayun 'swinging', maragap 'hugging'; and
(3) bamainan 'playing' with supporting activities, such as manggalitiki 'tickling', badagangan 'playing
buy and sell', and barurumahan 'playing a house'. Local wisdom in the lexicon with the concept of
parenting in the Banjar community are the educational wisdom of compassion, religion, intellectuals,
skills, local culture, and sympathy/empathy. The conclusion of the research is that behind the
parenting lexicon, it has a meaning with the context and function of each that reflects the value of
wisdom that can develop children's character from an early age.

UPAYA PEMERTAHANAN BAHASA DAERAH TOMBULU DI KELURAHAN WOLOAN RAYA KOTA TOMOHON

Ruty Jacoba Kapoh — 2023-12-22

This study aims to understand and describe efforts to maintain Tombulu language by Tombulu
language-speaking community in Woloan Raya Village. Through the use of ethnographic methods
with a qualitative approach, data obtained from observations, in-depth interviews and document
reviews, were analyzed using analysis according to Spradley, namely domain analysis, taxonomy,
components, and analysis of cultural themes. This study investigated the things. Firstly, the activities
carried out by the community members in an effort to maintain the Tombulu language are: (a)
Commemorating the founding day of Woloan village on August 8 by holding an event called
“Lumeos Um Banua Woloan” which means “celebrating the existence of Woloan Village since the
migration of the first Woloan people”; (b) Doing religious services and worships in the Tombulu
language on a regular basis once a month or once every two months on a scheduled basis through the
church program; (c) Village officials deliver announcements to the public via loudspeakers in
Tombulu language; (d) The government uses Tombulu language in meetings; (e) Village officials
deliver announcements at funerals or giving advice at wedding ceremonies in Tombulu language.
Secondly, those who play a very important role in maintaining Tombulu language in Kelurahan
Woloan Raya are the government and village officials, community leaders, and religious leaders.
Thirdly, the community's attitude towards the maintenance of Tombulu language is very positive.
They are still making efforts to use Tombulu language in their daily communication. It can be seen in
their efforts to provide reading books such as buying spiritual books such as the Bible, and story
books in Tombulu language.

KESANTUNAN PADA PRO-KONTRA PEMAKNAAN TUTURAN “SEMUA ORANG ADALAH LONTE” DI MEDIA SOSIAL TWITTER: SEBUAH TINJAUAN SEMANTIK DAN PRAGMATIK SIBER

Salamah Salamah — 2023-12-22

Bahasa sebagai media komunikasi yang dinamis dapat mengundang perdebatan dalam memaknai kata,
tidak terkecuali media sosial Twitter yang menghadapi pro-kontra dalam memaknai tuturan “Semua orang
adalah lonte, cuma yang dijual beda”. Penelitian ini bertujuan mengkaji fenomena perdebatan pemaknaan
tuturan tersebut berdasarkan sudut padang linguistik atau bahasa itu sendiri dengan menganalisis
bagaimanakah pro-kontra yang dimunculkan apabila ditinjau melalui tataran semantik, pragmatik siber,
dan maksim kesantunan. Berjenis kualitatif deskriptif digunakan metode analisis agih dan teknik
pengumpulan data simak-catat. Hasil penelitian menunjukkan bahwa secara semantik tuturan yang
menyamaratakan semua orang dengan lonte tidak dapat dibenarkan. Berlandaskan jenis-jenis makna dalam
kajian semantik, baik makna secara asli (denotatif, leksikal, dan referen) maupun makna tidak langsung
(konotatif dan asosiatif), kata “lonte” berkaitan dengan hal-hal negatif, seperti pelacur, buruk laku,
tunasusila, dsb. Adapun berdasarkan relasi makna dalam semantik, kata lonte bersinonim, berhiponim
(subordinat), berhipernim (superordinat), berrelasi asosiatif, afektif, maupun etimologis dengan nilai dan
rasa negatif serta tidak nyaman dalam makna katanya. Adapun dalam pragmatik siber, meski terdapat
konteks “sama-sama menjual badan” tetapi terdapat konteks-konteks lain yang perlu dipertimbangkan,
konteks psikologis, pemahaman bersama, sosial, dan budaya. Pada aspek-aspek pragmatik yang lain kata
“lonte” juga memberi pengaruh serta memiliki penanda dan makna tersirat konvensional yang nilainya
kurang baik. Polemik yang terjadi juga terbukti melanggar maksim kesantunan Lakoff, Brown dan
Levinson, Leech, serta Asim Gunarwan. Selain itu, Indonesia adalah negara yang secara kemasyarakatan,
kebahasaan, maupun kenegaraan atau hukum, tidak menerima lonte sebagai sebuah profesi. Satuan lingual
lonte juga dianggap sebagai yang paling kasar di antara satuan lingual lain yang merujuk pada wanita
tunasusila. Terdapat alternatif lain untuk menganalogikan profesi menjual dengan lebih santun dan relevan,
misalnya pedagang, penjual, ataupun saudagar

THE MAINTENANCE OF KONJO LANGUAGE THROUGH MANTRAS AS TRADITIONAL MEDICINE OF “AMMATOA” INDIGENOUS COMMUNITY

Sri Ningsih — 2023-12-22

One of the indigenous communities that very strongly maintain traditions and preserve their local language
in South Sulawesi Province is “Ammatoa” indigenous community. They still use traditional practices as
the main medical system. Local knowledge of the community made the Konjo language famous as a spoken
language in traditional medical practices called "mantras". The mantras are assumed to be an excellent aid
for healing and maintaining the Konjo language. Social and Cultural dynamics, however, cause the mantras
to experience development due to inter-ethnic contact and Islamic influence in traditional medicine. This
also impacts the variation of language use in the mantras. Therefore, the interpretive phenomenology and
in-depth interviews with a total of 6 informants were used to collect the data. It aims to examine the types
of language used in healing mantras of “Ammatoa” indigenous community, to identify types of diseases
which used Konjo language in the mantras, and to explore the healing mantras inheritance process. The
data were analyzed using thematic analysis. The information gathered can be used to derive the following
conclusions: 1. Besides using the Konjo language, the healing mantra incorporates Arabic (Holy Qur’an),
Makassarese, Buginese and Bahasa (Indonesian language), 2. Healing mantras in the Konjo language are
used to cure all diseases including natural, magic, religion related diseases, 3. The healing mantra
inheritance process has been done in several ways. First, the healing mantra inheritance process is done by
passing on the healer’s knowledge to his child or other members of the family through daily
communications. Second, the healing mantra successor is also chosen through inspiration that comes to the
healer through dreams. It can be concluded that mantras in the traditional medicine of Ammatoa indigenous
community can be used as one strategy of Konjo language maintenance. However, less interest of the
younger generation to inherit the mantras and the erosion of traditional practices pose a significant threat
to the continued use of Konjo language in mantras as a form of traditional medicine.

KAJIAN KEMUNCULAN SLANG SINJAB BATANG KAWASAN KOTA

Sriatun Sriatun — 2023-12-22

Penelitian mengenai kemunculan slang Sinjab di Batang Kota didasarkan pada empat tujuan yang hendak
diketahui. Pertama, mengungkap bentuk-bentuk dan proses pembentukan slang yang digunakan dalam
slang Sinjab di Batang Kota. Kedua, menganalisis makna slang Sinjab Batang kawasan kota. Ketiga,
mengungkap fungsi pemakaian slang Sinjab di Batang Kota. Keempat, mengungkap faktor-faktor sosial
yang berpengaruh terhadap keberadaan slang Sinjab di Batang Kota. Penelitian ini berbentuk kualitatif yang
menghasilkan data deskriptif. Data dalam penelitian ini diperoleh dengan metode penjaringan data dengan
teknik dasar cakap, sadap dan rekam. Data yang paling banyak diambil dari akun Instagram
@ngopot_mboo dan akun You Tube Ngopot Mboo. Metode tersebut diikuti dengan metode observasi penuh
sehingga tidak ada intervensi dari peneliti pada data yang dihasilkan. Selanjutnya, proses analisis data
dilakukan berdasarkan pendekatan sosiolinguistik dari Hymes (1974) yang mengaitkan slang Sinjab dengan
faktor-faktor sosial serta kajian variasi bahasa slang yang diungkapkan oleh Partridge (1954) tentang fungsi
pemakaian slang Sinjab di dalam masyarakat Batang Kota. Dari penyimakan dan analisis data yang
dilakukan, diperoleh hasil sebagai berikut. Hasil analisis slang Sinjab dari segi bentuknya slang Sinjab
dapat dikelompokkan menjadi slang Sinjab bentuk asli dan slang Sinjab bentukan. Selain itu, terdapat pola
pembentukan slang Sinjab yang keluar dari kaidah tata bahasa Jawa standar. Klasisfikasi relasi makna slang
Sinjab berupa hubungan sinonim, antonim, polisemi atau metafora, dan eufemisme. Kemudian terdapat dua
fungsi tambahan pemakaian slang Sinjab untuk melengkapi fungsi slang yakni slang untuk mengejek dan
slang untuk memuji. Faktor-faktor sosial sangat berpengaruh terhadap kemunculan dan keberadaan slang
sinjab. Para pengguna slang Sinjab membentuk bahasa komunitas mereka sendiri yang bersifat terbuka
pada akun You Tube Ngopot Mboo dan Instagram @ngopot_mboo. Slang Sinjab menjadi bentuk kebebasan
berbahasa bagi masyarakat Batang Kota karena identitas pribadi mereka tidak diketahui orang lain.

AKRONIM BAHASA INDONESIA DALAM PERSPEKTIF SOSIOLINGUISTIK

Susy Deliani — 2023-12-22

Bahasa Indonesia terus berkembang sampai saat ini. Perkembangan suatu bahasa mendapat berbagai
pengaruh baik internal dan external, begitu juga bahasa Indonesia. Bahasa Indonesia sebagai Bahasa
Nasional dan sebagai Bahasa persatuan Perkembangan Bahasa Indonesia dalam kajian ini di kaji dari
sisi internal, salah satu aspeknya yaitu kosakata bahasa indonesia dari singkatan yang dikenal dengan
akronim.Akronim merupakan singkatan yang diucapkan sebagai kata yang wajar. Akronim bahasa
dalam kajian ini fokus kajiannya dari perspektif sosiolinguistik. Pertumbuhan akronim dalam bahasa
Indonesia sangat pesat dan tidak dapat dibendung. Masuknya akronim ke dalam bahasa Indonesia
pada gilirannya akan menjadi perbendaharaan bahasa Indonesia. Setiap kosa kata yang masuk ke
dalam bahasa Indonesia perlu diperhatikan pola bentuknya untuk memenuhi syarat menjadi kosa kata
yang baik. Tujuan penelitian ini mendeskripsikan bagaimanakah proses pembentukan akronim formal
dan proses pembentukan akronim informal dalam bahasa Indonesia, serta faktor-faktor sosial apa
yang mempengaruhinya. Metode penelitian dalam kajian ini. menggunakan metode kualitatif
deskriptif. Data diperoleh dari laman online cekaja.com, Axan.kuliner.com,
cuanki@2019Merdeka.com dan www.idntimes.com. Data diambil pada bulan April 2022 dengan
mengumpulkan 20 akronim kuliner dari Jawa Barat. Data kedua diambil dari dari laman
DEPDIKBUD yang khusus menyajikan singkatan dan akronim dari aplikasi atau platform untuk
meningkatkan kualitas pendidikan, sebanyak 16 akronim dan singkatan. Kesimpulan dari kajian ini,
akronim kuliner dan akronim Kemendikbud, masing-masing mempunyai proses pembentukan yang
sesuai dengan teori pembentukan akronim, namun ada sebagian akronim yang proses pembentukanya
terdiri dari huruf dan suku kata yang sukar dirumuskan.

EKSISTENSI KEBERTAHANAN BAHASA LAUJE SEBAGAI BAHASA ETNIK MINORITAS TERHADAP GEMPURAN BAHASA ETNIK MAYORITAS DI KABUPATEN TOLITOLI SULAWESI TENGAH

Tamrin Tamrin — 2023-12-22

Bahasa etnik minoritas merupakan salah satu bagian penting dari kekayaan dan kemajemukan budaya
masyarakat Indonesia. Hidup dan bertahannya bahasa, maka budaya akan hidup dan berkembang pula
konsep nilai kebudayaan tradisionalnya. Dengan kata lain, apabila bahasa daerah punah, citra dan jati
diri masyarakatnya pun menjadi tidak jelas. Demikian juga bahasa Lauje sebagai bahasa pendatang
yang hidup dan berkembang ditengah-tengah bahasa etnik mayoritas di Kecamatan Dondo Kabupaten
Tolitoli. Bahasa Lauje yang ada di Kabupaten Tolitoli berasal dari Kabupaten Parigi Moutong, salah
satu kabupaten yang juga berada di Sulawesi Tengah. Dengan mengangkat kasus eksistensi
kebertahanan bahasa Lauje sebagai bahasa etnik minoritas terhadap gempuran bahasa etnik mayoritas
di Kabupaten Tolitoli, Sulawesi Tengah, penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan pola
kebertahanan bahasa Lauje sebagai bahasa pendatang etnik minoritas di Kabupaten Tolitoli, Sulawesi
Tengah. Metode yang digunakan adalah pendekatan sosiolinguistik dengan teknik kuesioner,
wawancara, pengamatan, dan perekaman, kemudian data dianalisis berdasarkan persentase pola
penggunaan bahasa Lauje dari berbagai ranah. Hasil analisis menunjukkan bahwa etnik Lauje sebagai
etnik pendatang minoritas di Kabupaten Tolitoli, Sulawesi Tengah masih mempertahankan bahasanya
dalam berbagai ranah, yaitu ranah keluarga, ranah ketetanggaan, ranah agama, dan ranah pendidikan.
Adapun bentuk pemertahanan bahasa Lauje bervariasi dalam setiap ranah dan faktor sosial. Dalam
ranah pendidikan, pemakaian bahasa Lauje sudah bergeser ke bahasa Indonesia. Hal tersebut
disebabkan karena pada umumnya dalam ranah pendidikan etnik Lauje masih jarang berada dalam
ranah tersebut. Faktor-faktor yang mendukung pemertahanan bahasa Lauje di Kabupaten Tolitoli,
Sulawesi Tengah adalah loyalitas dan kebanggaan terhadap bahasa dan budayanya.

DIASPORA BUGIS DAN PENGGUNAAN BAHASA DAERAH DI WILAYAH PERANTAUAN

Wahyuddin Wahyuddin — 2023-12-22

Tulisan ini berupaya untuk memotret penggunaan bahasa daerah di kalangan diaspora suku Bugis di
beberapa wilayah nusantara. Pemilihan wilayah yang akan menjadi objek kajian adalah beberapa
wilayah di Nusantara yang selama ini menjadi wilayah tujuan perantauan para migran Bugis. Data
utama untuk melihat penggunaan bahasa daerah diaspora Bugis adalah data yang diambil dari sensus
tahun 2010 di mana dalam sensus tersebut terdapat sebuah bagian yang menyajikan data tentang
penggunaan bahasa sehari-hari penduduk Indonesia. Data kuantitatif yang diperoleh melalui sensus
tersebut akan dipadukan dengan penelitian pustaka yang telah dilakukan oleh para sarjana terkait hal
yang dimaksud. Untuk menguatkan hasil analisis dan diskusi, tulisan akan diperkuat oleh data
kualitatif berupa hasil penelitian lapangan baik berupa wawancara, maupun pengamatan langsung
yang telah dilakukan terkait kehidupan diaspora Bugis di wilayah perantauan mereka. Hasil penelitian
menunjukkan bahwa terdapat sebuah fenomena yang berbeda tentang kecenderungan penggunaan
bahasa Bugis oleh perantau Bugis di wilayah perkotaan/urban dan wilayah pedesaan/rural.
Determinasi bahasa daerah tempatan menyebabkan perantau Bugis menggunakan bahasa daerah
tempatan, meskipun mereka tetap menggunakan bahasa daerah di wilayah keluarga. Heterogenitas
dan homogenitas budaya di tempat mereka hidup mempengaruhi pemertahanan dan pergeseran bahasa
Bugis. Demikian pula perkawinan lintas-etnis akan melahirkan generasi muda yang akan mudah
untuk kehilangan bahasa daerah mereka.

INVESTIGATION OF SLANG WORD FORMS IN LIVESTREAM SHOPPING COMMUNICATION

Yenny Karlina — 2023-12-22

Livestream shopping in Indonesia has recently been booming in various online applications, such as e-
commerce platforms and social media. It allowed buyers to communicate directly with sellers by texting in
the live chat room. Not surprisingly, the sellers and buyers had their own words. This research identified
the slang word forms in livestream shopping communication. It aims at proving the linguistic phenomenon
in livestream shopping. The research method was descriptive qualitative with the intralingual equivalent
analysis. The data were slang words in the livestream chat room at two e-commerce stores in Shopee:
Uptofemaale and Cosmo Butik. The data was taken by observing with a note-taking technique completed
with screen captures. This research comprehensively analyzed slang word forms based on the word
formation process. The data analysis revealed six slang word forms of livestream shopping communication.
The forms were borrowing (fix, payment, give away, review, random, link, etc.), acronymization (co, cod,
wl, ss, ssd, bkk, PHP, etc.), coinage (jembreng, jemuran, ngenyoi, jambul, sirup, umpak, etc.), blending
(setcel, setlong, talpan, talpen, freeong, ongkir, kulas, etc.); clipping (cardi, ori, sintek, ara, etc.), and
conversion (dipayment). The result also highlighted that slang words might create a more relaxed and
friendly atmosphere, which could help to build rapport between sellers and shoppers. It confirmed that
language evolves to meet the needs of its users as a part of modern shopping life. In short, the investigation
of slang word forms in livestream shopping communication sheds light on the unique linguistic
characteristics of the emerging form of e-commerce and promotes the richness and diversity of language.

PEMANFAATAN YOUTUBE DALAM PELESTARIAN BAHASA DAN BUDAYA MELAYU JAMBI

Yoga Mestika Putra — 2023-12-22

Indonesia memiliki 718 bahasa daerah yang eksistensinya wajib dilindungi karena merupakan warisan
sekaligus entitas budaya bangsa. Namun, eksistensi beberapa bahasa daerah di Indonesia mengalami
penurunan jumlah penutur setiap tahunnya. Lebih jauh lagi, terdapat 11 bahasa daerah yang tidak
memiliki satu pun penutur di Indonesia yang tersebar di empat provinsi yaitu Provinsi Maluku Utara,
Provinsi Maluku, Provinsi Papua Barat, dan Provinsi Papua (Kemdikbud, 2020). Oleh karena itu,
pelindungan dan pelestarian bahasa menjadi penting demi eksistensi sebuah bahasa supaya kondisi seperti
ini tidak terus terjadi. Salah satu upaya yang dapat dilakukan saat ini adalah dengan menggunakan
terknologi dan media yang dapat diakses dengan mudah seperti Youtube. YouTube merupakan sebuah
platform media sosial yang menyajikan informasi secara audio visual. Salah satu pemanfaatan YouTube
adalah untuk menyajikan informasi seputar bahasa dan budaya. Kantor Bahasa Provinsi Jambi merupakan
lembaga yang aktif memanfaatkan media sosial YouTube dalam pelestarian bahasa dan budaya Melayu
Jambi. Bahasa Melayu Jambi merupakan salah satu bahasa daerah di Indonesia yang perlu mendapat
perhatian era digital ini. Penelitian ini memiliki tujuan untuk mengetahui bagaimana pemanfaatan
YouTube oleh Kantor Bahasa Provinsi Jambi dalam pelestarian bahasa dan budaya Melayu Jambi dan
untuk mengetahui bentuk penyampaian informasi serta konten apa yang disampaikan di dalamnya.
Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif yang menggunakan metode studi kasus. Dalam
menghimpun informasi peneliti menggunakan dua jenis data yaitu data primer dan data sekunder. Dalam
memanfaatkan media sosial juga selalu menggunakan fitur-fitur yang ada untuk menyajikan konten, yang
mana isi kontennya berkaitan dengan bahasa dan budaya. Informasi seputar bahasa maupun budaya yang
diunggah inilah yang nantinya dapat menarik minat masyarakat dalam mempelajari bahasa dan budaya
yang ada di Jambi.

MANIFESTASI MANUSIA DALAM KELONG BASING SUKU KAJANG: KAJIAN EKOLOGI SASTRA

Jihad Talib — 2023-12-22

Kelong Basing adalah tradisi lisan yang dilakukan dalam upacara kematian di suku Kajang. Kelong Basing dilaksanakan sebelum pemakaman dan pascapemakaman. Kelong Basing secara performance dilakukan oleh empat orang. Dua laki-laki sebagai peniup basing dan dua perempuan sebagai penyanyi yang mengiringi basing. Kelong Basing terdiri atas dua bentuk yaitu kelong Basing kamangeang dan kelong Basing kamaeang. Kelong Basing ada yang ditujukan untuk manusia yang masih hidup dan ada yang ditujukan ke manusia yang telah meninggal. Dalam lirik kelong Basing mengandung beragam unsur mitos yang menarik untuk diketahui. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk-bentuk mitos dalam kelong Basing masyarakat suku Kajang dengan menggunakan metode Levi-Strauss. Sumber data penelitian ini adalah data lisan dan kepustakaan kelong Basing, hasil observasi pelaksanaan kelong Basing, wawancara dengan para tokoh adat dan tokoh masyarakat di masyarakat suku Kajang. Data dianalisis berdasarkan pilihan kata, frase, klausa dan kalimat dalam kelong Basing. Pilihan kata dan untaian kata ditranskripsi dan ditransliterasi untuk didapatkan bentuk-bentuk dan makna mitos dalam kelong Basing. Berdasarkan hasil analisis data dalam kelong Basing dapat ditemukan empat jenis mitos. Empat jenis mitos tersebut erat kaitannya dengan proses kehidupan manusia yang diyakini oleh masyarakat suku Kajang. Adapun keempat bentuk mitos dalam kelong Basing, yaitu: (1) mitos ruh, (2) mitos tanah, (3) mitos sederhana, dan (4) mitos sabar. Mitos dalam kelong Basing pada dasarnya menyampaikan nilai-nilai hidup dan budi pekerti dalam perjalanan hidup manusia. Perjalanan hidup yang secara ideologi bagi masyarakat suku Kajang menginginkan perlindungan dan keselamatan dari Turie’a Akra’na (Tuhan Yang Maha Kuasa) baik di dunia dan di alam barzah yang disebut Allo ri Boko (akhirat). Mitos dalam kelong Basing bermakna bahwa masyarakat suku Kajang percaya bentuk kebahagiaan yang paling hakiki adalah kebahagiaan di alam akhirat yang mereka sebut sebagai kalumangnyang kalupepeang.

2023: Prosiding Kongres Internasional Masyarakat Linguistik Indonesia

Rosa Rosa — 2023-12-22